LOS ESPIRITUS SE ATRAEN

Una de las leyes universales dice que los espíritus se atraen por su afinidad en aquello que piensan y sienten. Se rigen jerárquicamente unos a los otros.
Ellos se unen por cadenas y círculos. Entrar en un círculo es jurar con los espíritus del círculo.

Había un chiste que nos hacía reír sobre un joven que se encontraba en las barandillas de un puente gritando: "Me voy a tirar". Un joven que va pasando trata de evitar el suicidio y le pide que le de una oportunidad de hablar con él. Después de un tiempo el suicida se convence y le da la oprtunidad al joven y comienzan a hablar. Al cabo de unos quince minutos se vio a los dos lanzarse del puente.

En el mundo natural esto es un chiste que nos saca una sonrisa, en el mundo espiritual, no es para risas, es exactamente como operan los espíritus.

Cuando los espíritus inmundos salieron del Gadareno, solicitaron los cuerpos de una bandada de cerdos para entrar y al entrar no se derrumbó por el despeñadero la mitad, ni la tres tercera parte, no hubo un cerdo que reaccionara al peligro y se detuviera al borde del precipicio.

El creyente no puede andar jugándose con estas verdades. Debe saber identificar la gran diferencia que existe entre la unidad de los hermanos y las alianzas, especialmente con creyentes que han sido visiblemente identificados como gente que se levanta en rebeldía.

Escucharles sus verdades, servirles de paño de lágrimas sin estar capacitados para identificar cuando es un espíritu el que tiene el control de la situación es colocarse a merced de esos espíritus.

Si Jesús se hubiese unido en alianza con Pedro (Entonces Pedro le tomó aparte y comenzó a reconvenirle) "Ay Señor, que nada de esto te acontezca", si se pone a analizar la situación y ver que aquel consejo venía de Pedro, quien hacía algunos minutos le había identificado como El Cristo (Marcos 8:29), allí se hubiera derrumbado el plan de Dios para nuestra salvación.

El Señor pudo identificar  que detrás de aquel gesto de compasión y de solidaridad de Pedro había un espíritu que lo quería arrastrar. Por eso el Señor le responde (no a Pedro, sinó al espíritu que hablaba por él) apártate de mi satanás.

El diablo no viene a jugar con nadie, viene a matar, robar y destruír. Mucho más ahora que sabe que le queda poco tiempo.

Los creyentes deben buscar el consejo sabio de aquellos que han sido puestos para guiar la grey de Dios, "Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos; porque ellos velan por vuestras almas, como quienes han de dar cuenta; para que lo hagan con alegría, y no quejándose, porque esto no os es provechoso. "

Si estos les dan un mal consejo, Dios puede pasar por alto tus actos de ignorancia y demandarle a los líderes sus acciones, pero cuando un creyente se deja arrastrar a seguir el consejo de los rebeldes, ambos caerán por el despeñadero.

¿COMO SE PRUEBAN LOS ESPIRITUS?

Las más exitosas batallas del creyente son las que se libran en el espíritu. Las batallas que se pelean en la carne producen derrotas, aun aquellas que se ganan.

Para poder hacer frente al enemigo en la batalla lo primero que se debe hacer es identificarlo. Es imposible que podamos derrotar a alguien a quien no conocemos, para poder identificar al enemigo en nuestras batallas espirituales es imprescindible probar los espiritus.

Cuando el apóstol Juan escribió este mandato, los ataques del creyente eran más de caracter físico: persecución, azotes, encarcelamiento y hasta la muerte por cruxificción (Pedro) y apedreamiento (Esteban).

Esto no quiere decir que no tenían sus luchas internas, las tenían, pero era más común las luchas que venían de afuera. Con todo el apóstol que se recostaba en el pecho del Maestro hace la advertencia, que más que advertencia es un mandato.

Probad los espíritus, si son de Dios, se hace imperioso en estos días que nos ha tocado ser cristianos, días en que no sólo se han intensificado los ataques del enemigo, sinó que se han cambiado las estrategias de sus ataques.

Las persecuciones ya no vienen de los de afuera, se producen adentro y viene de forma sutíl y disfrazadas.

Probar los espíritus debe ser nuestra primera línea de defensa contra el enemigo en estos tiempos en los que un fuerte sentimiento, una fuerte emoción tiene más peso que la definición de los propósitos de Dios para nuestra vida.

Bajo una emoción, impulsados por un sentimiento se toman desiciones que
afectan áreas sensitivas de nuestras vidas. Afectan la estabilidad de los hijos, producen dolor, tristeza y desasociego en medio de la congregación.

Si tan solo se probara los espíritus estaríamos en condición de identificar esos impulsos que muchos quieren llamar: la voz de Dios, los propósitos de Dios, inquietud del Espíritu Santo.

Es contraproducente atribuírle al  Espíritu Santo de Dios impulsos emocionales que llevan al desorden, la desorientación, desánimo, tristeza y dolor.

PROMESAS INCUMPLIDAS

E hizo voto, diciendo: Jehová de los ejércitos, si te dignares mirar a la aflicción de tu sierva, y te acordares de mí, y no te olvidares de tu sierva, sino que dieres a tu sierva un hijo varón, yo lo dedicaré a Jehová todos los días de su vida, y no pasará navaja sobre su cabeza.

Cuando un creyente se envuelve en un compromiso con Dios en lo que evidentemente es una negociación con la cual se compromete a serle fiel a Dios con sus ofrendas, sus diezmos, su servicio, todo a cambio de que Dios le conteste una petición especial, este creyente no se da cuenta que sin querer ha caído en una practica de soborno y de manipulación.

Lo primero que debe entender el creyente es que a Dios no se le pone condiciones para servirle. No somos fieles a nuestros deberes con El,  basados en lo que anticipamos El haga por nosotros, porque nadie ha podido decir que ha dado algo a Dios primero.

Nuestro amor, nuestro servicio y dedicación por su obra debe ser incondicional, no un itercambio con El.

Es este el error en que  vemos a muchos caer cuando se muestran bien diligentes en los asuntos que pertenecen al servicio a Dios. Diligentes en su asistencia y dedicación por la congregación. Diligentes en la búsqueda de Dios por medio de la oración, mientras se encuentran en un estado de negociación con Dios y desde que logran lo que con tanta behemencia han perseguido, comienzan a mostrarse un tanto más indiferentes a sus obligaciones.

Cuando ya sus peticiones han sido contestadas, ya Dios les dio el carro que pedían, la casa, el bote, un esposo, la esposa, comienzan los afanes de su nueva vida a arroparlos y se van olvidando del compromiso que hicieron para llegar hasta allí, esto puede resultar muy peligroso.

Lo primero es que nunca debieron haberse envuelto en esa promesa de fidelidad a Dios a cambio de una petición contestada, porque el postrer error de no cumplirla empeora su situación.

Lo peor es que se da una baja en el servicio a Dios y se produce una decadencia en la vida espiritual que todos se dan cuenta, menos el que está en la situación, porque este siempre buscará excusas para justificar su situación y es cuando se produce el pago de haber prometido y no cumplir.

Antes de la dispensación de la gracia, en la cual todo lo que recibimos se nos da inmerecidamente, los hijos de Dios tenían la practica de ofrecerle algo a cambio  de un favor. Ana, una mujer estéril pidió a Dios un hijo con el compromiso de dedicarselo cuando naciera, al nacer Samuel esto es lo que podemos leer: Por este niño oraba, y Jehová me dio lo que le pedí.  Yo, pues, lo dedico también a Jehová; todos los días que viva, será de Jehová. Y adoró allí a Jehová.

Ana siguió siendo fiel a Dios, su servicio nunca menguó y Dios la recompensó con cinco hijos más.

HABLAR BIEN O NO HABLAR, EN EL CAMPO ES DIFERENTE.

Cuando hablamos de "hablar", definitivamente que no podemos dejar fuera el oficio de la escritura y muy específicamente en los tiempos modernos en que vivimos en los cuales se ha ido reemplazando la comunicación verbal por la escrita. En estos días en que es más común una conversación entre miembros de una misma familia por la vía de mensajes de texto o de un foro social que con una buena conversación.

Entonces, si debemos incluír el teclado del celular y del computador en el ejercicio de la comunicación podemos decir que hablar (escribir) en una bodega, en un salón de belleza, en una esquina de nuestro barrio mientras se juega una mano de dominó, no es lo mismo que hablar (escribir) en público o para el público.

Tanto en la conversación verbal como en la escrita la gente ha perdido toda la sencibilidad y respeto al idioma y se expresa como bien le parezca.

A diferencia de los años pasados en los que se colocaba el mayor esfuerzo por sobresaltar en nuestras calificaciones en las ciencias gramaticales y en las que una "nota" de 50 o 60 era inaceptable, hoy parece haber desaparecido esa pasión por el ejercicio de la correcta escritura y del buen hablar.

En aquellos tiempos en los que se aprendía un término nuevo y se esperaba ansioso la primera oportunidad para utilizarlo. Donde se podía distinguir el amante de la buena pronunciación verbal y la correcta escritura al ser corregidos apreciaban y daban las gracias por la corrección a diferencia del que no le interesaba otra cosa que darse a entender.

La comunicación verbal através de la radio y la escrita através de los foros sociales y medios de comunicación está siedo objeto de la más horrible aberración y a la hora de ser corregidos los icumbentes apelan a su derecho civil de hacer con lo suyo como bien les venga en gana.

En la radio por ejemplo ejerciendo su derecho muchos se van y compran espacios y se avocan a "un llamado de Dios" a predicar el evangelio y lo que menos les interesa es el ejercicio de la buena pronunciación de las palabras. Apelan al caso de Moisés quien era tartamudo y Dios lo usó para libertar al pueblo de Egipto. Este es un acto de ignorancia que tiene a mucha gente dando tropezones y en lugar de hacer un bien le hacen daño al evangelio. Moisés no tenía tiempo para irse a una escuela de aprendizaje, ni tenía las facilidades que existen en nuestro días para aprender a hablar y escribir correctamente.

Si alguien va a seguir hablando en una bodega, en el salón o en una esquina puede seguir haciendo uso del caso de Moisés, pero si se va a ir a comunicar através de la radio lo más prudente le fuera tomarse un curso de locución que se encuentran ya por doquier.

El que va a seguir escribiendo en su perfil de un foro social tiene todo el derecho de escribir como bien le parezca, sin embargo el que tiene la misión de llevar un mensaje através de un medio escrito, cuando menos debe hacer uso de un corrector antes de publicar sus aberraciones gramaticales en medios que se respetan.

QUIEN NO AMA PIERDE SU TIEMPO.

En el relato Bíblico de Naaman, aquel jefe del Ejercito Sirio, (2 Reyes 5) encontramos a una joven cuya actitud tipifica el amor de Dios sembrado en un corazón.

Es mucho lo que se habla sobre amarnos los unos a los otros, sabemos que si no amamos a nuestro hermano no podemos ni siquiera acariciar la idea de que amamos a Dios y a la hora de analizar este principio biblico, todos pensamos y alegamos que no aplica a nosotros, nos hemos forjado nuestra propia percepción de lo que el término amar a nuestro hermano siginifica y hasta estamos muy seguros de que no estamos quebrantando un principio el que no es sólo un mandato divino inquebrantable, sinó una condición imprescindibles para entrar al reino de los cielos.

La joven a la que hacemos mención vivía en casa de Naaman el Sirio en calidad de esclava, no disfrutaba de ningun tipo de beneficios, no tenía derecho a opinar, mucho menos a tomar sus propias desiciones. Tenía todas las razones habidas y por haber para vivir una vida frustrada, amargada, un corazón lleno de odio y resentimiento contra su amo Naaman el Sirio, podía odiarlo porque no era su hermano, era enemigo de su gente y enemigo de su pueblo.

Esta joven había sido arrebatada de los brazos de sus padres y llevada por la fuerza a servir a la mujer del jefe del ejercito Sirio, podía la añoranza y el sufrimiento que le producía estar lejos de su familia sin esperanza de volver a verlos,  llenar su corazón de odio, sin embargo no fue así.

Cuando esta joven vió el sufrimiento que le producía a aquella familia la lepra de su amo,  se olvidó de su propio sufrimiento y expuesta a perder su vida se levantó a opinar en casa de su amo. Sabía que la solución a los problemas de ese hogar  estaba en su pueblo Israel. "Esta dijo a su señora: Si rogase mi señor al profeta que está en Samaria, él lo sanaría de su lepra. 2 Reyes 5:3

Para tomar tan relevante desición no utilizó su propio razonamiento, sinó que se dejó mover por el amor de Dios que estaba en su corazón.

Qué dificil se le hace a veces a muchas personas ser consecuente y comprensivo con sus propios hermanos que han sido lavados con la misma sangre derramada en la cruz del calvario. Qué dificil se hace perdonarle las faltas a otros, aún cuando con nosotros se ha sido benevolente, la joven de la historia no había recibido un trato justo en su vida, sin embargo esto no le impedía mostrar el amor de Dios en su corazón.

Si se llegaran a comparar las razones que tienen aquellos que no soportan la idea de ser consecuente con sus hermanos que le han fallado con las razones que tenía esta joven para rechazar a Naaman y su esposa, se darían cuenta que su actitud es una actitud inaceptable, inexplicable, abominable y pecaminosa delante de Dios.

UN LIDER NO PUEDE SER UN ENCLENQUE!

Entre los creyentes existe una terrible confusión con  relación a mantenerse firme en sus convicciones y mantenerse en el lugar donde Dios le ha sembrado hasta que su gracia se perfeccione en ellos.

Desobedeciendo este principio que es de ley espiritual, muchos comienzan a escuchar voces y a sentir inquietudes extrañas cuando se ven frente a las dificultades del camino y comienzan a interpretar esas voces e inquietudes como proveniente de Dios, en este tenor cometen el error de moverse del lugar que Dios le ha asignado y siguen pensando que estan dentro de su voluntad.

Esta fue la situación que se dio con el remanente de los hijos de Israel que habían quedado cuando Moisés se encontró en el umbral de la tierra prometida.
Aquella gente se había contaminado, habían perdido sus convicciones, aunque seguían al lado de Moisés y le mostraban cierto grado de fidelidad, sus corazones se habían apartado y este fue el mensaje de Jehová para ellos:  "No verá hombre alguno de estos, de esta mala generación, la buena tierra que juré que había de dar a vuestros padres." Deut. 1:35

Jehová les había prohibido dar un paso más hacia el frente porque sus corazones se habían envanecido, aunque aparentaban una cosa en su interior se habían descarriado de la verdad, de los propósitos que Dios tenía para ellos, de manera que para cumplir su promesa el Señor tuvo que extenderla a su descendencia "Y vuestros niños, de los cuales dijisteis que servirían de botín, y vuestros hijos que no saben hoy lo bueno ni lo malo, ellos entrarán allá, y a ellos la daré, y ellos la heredarán." Deut. 1:39.

Para ser un líder que sirve con excelencia a nuestros pastores es menester hacer la diferencia como la hizo Josué y Caleb de entre todo aquel pueblo rebelde, ellos recibieron la bendición de completar la jornada. A ellos se les dio la oportunidad de tomar la nueva generación de aquel pueblo que todavía no sabía lo malo y lo bueno y hacerlos entrar a tomar poseción de la tierra prometida.

Por su fidelidad, por su firmeza de convicción, porque no se dejaron contaminar con las murmuraciones del pueblo "Sin embargo, no quisisteis subir, antes fuisteis rebeldes al mandato de Jehová vuestro Dios;  y murmurasteis en vuestras tiendas, diciendo: Porque Jehová nos aborrece, nos ha sacado de tierra de Egipto, para entregarnos en manos del amorreo para destruirnos. Deut. 1:26.

Entre estos murmuradores no se encontraban Josué ni Caleb. Ellos se mantuvieron siendo fiel a su posición, llegaron allí con un propósito y se mantuvieron siendo fiel a ese propósito hasta que Jehová lo perfeccionó.

El líder se debe distinguir de los demás, cuando el resto de la congregación se va a hacer su vida habitual, el líder se lleva la carga de la congregación a su casa. Mientras algunos murmuran el trabajo de su pastor, el líder se mantiene en actitud de defensa, aunque no esté muy convencido de las desiciones de su pastor. Si no me lo crees lee la Biblia: "Dijo, pues, Jonatán a su paje de armas: Ven, pasemos a la guarnición de estos incircuncisos; quizá haga algo Jehová por nosotros, pues no es difícil para Jehová salvar con muchos o con pocos.
Y su paje de armas le respondió: Haz todo lo que tienes en tu corazón; ve, pues aquí estoy contigo a tu voluntad. 1ra Samuel 14:6

El escudero de Jonatán no estaba muy convencido, porque aun la desición de Jonatán no era convincente, sin embargo él no estaba allí para cuestionar las desiciones de su señor.

66 LIBROS RESUMIDOS EN DOS VERSICULOS.

Hay dos versículos en las Sagradas Escrituras en los que parece resumirse los 66 libros que tiene la Biblia,  para todo el que quiere vivir una vida medalaganaria, y a la misma vez reclamar la paternidad de nuestro Dios:

1 "No juzguéis para que no seáis juzgados"  y
2 "El que esté limpio de pecado que tire la primera piedra".

No juzguéis para que no seais juzgados por lo general es utilizado por gente que no tiene la más mínima idea de la diferencia que existe entre formular un juicio y formular un prejuicio.  Un juicio es la comparación que se hace entre lo que el humano está llamado a hacer y lo que en la realidad hace.

Cuando alguien señala lo que dice la regla, no está juzgando, está corrigiendo y es ahí donde muchos se pierden. El que anda por la regla no tiene nada que reclamar.

En los sistemas judiciales de la tierra primero viene el juicio en una corte, estatal, municipal o federal y luego la corrección. (cárcel) En el sistema de Dios viene la corrección y si no haces caso entonces viene juicio.

La culpa de los juicios que se nos formula en nuestro diario vivir la tenemos nosotros mismos por no andar de acuerdo a lo establecido por Dios. Pablo dijo: "Por lo cual hay muchos enfermos y debilitados entre vosotros, y muchos duermen. Si, pues, nos examinásemos a nosotros mismos, no seriamos juzgados; mas siendo juzgados, somos castigados por el Señor, para que no seamos condenados con el mundo. "(1 Corintios. 11:30-32)

Es muy cierto que muchas veces nos convertimos en recipientes del prejuicio, gente que juzga lo que no conoce y lo que no ve, sin embargo muchos de los juicios que se nos estan formulando en estos últimos días son el resultado de nuestra nefanda conducta. Sin darnos cuenta nosotros mismos aportamos las pruebas, pruebas convincentes, muchas veces circunstanciales, pero son pruebas que se usan en contra nuestra.

El juicio cuando se hace a la luz de las sagradas escrituras es aprobado por el apóstol Pablo: "¿O no sabéis que los santos han de juzgar al mundo? Y si el mundo ha de ser juzgado por vosotros, ¿Sois indignos de juzgar cosas muy pequeñas? ¿O no sabeis que hemos de juzgar a los ángeles? ¿Cuánto mas las cosas de esta vida?" (1 Corintios. 6:2-3)

En lugar de presentarnos a la defensiva cuando se hacen pronunciamientos que nos hacen sentir aludidos, es una actitud más saludable examinarnos como dice Pablo en 1 de Corintios 11:30 "Si, pues, nos examinásemos a nosotros mismos, no seriamos juzgados".

"El que esté limpio de pecado que tire la primera piedra". Esta declaración no tenía la intención como se percibe hoy en día de hacer ver al que nos acusa "el malo y nosotros los acusados los buenos". Cuando alguien recita este verso parece más una justificación de sus acciones que un sentir profundo de arrepentimiendo.

Debe recordar todo el que quiere hacer uso de este versículo tan popular que quien dijo: "El que esté limpio de pecado tire la primera piedra" no fue la acusada, esa no se atrevió ni siquiera a levantar la cabeza, entendía que era una pecadora y se calló la boca.

Quien lo dijo fue el juez justo y a su ves le dio la orden a la mujer pecadora de irse y no pecar más.

EL MENSAJE DE LOS RELIGIOSOS.

Me gustaría poder aprender el lenguaje que entienden los creyentes de esta nueva generación de cristianos. El mismo lenguaje que los discípulos le sugirieron al Maestro cuando vieron que la gente se les estaba yendo (Juan 6:60).

Es duro ver que la gente se vaya, sería bueno poder acostejar el mensaje para que se sientan cómodos, sin nada que les perturbe, pero para eso habría que aprender el lenguaje que ellos entienden.

Un leguaje complaciente en el que no haya tanto grito de alerta, con un mensaje subliminal donde se hable de la superación personal, declaraciones de bendicion, decretos de prosperidad, sin necesidad de hacer algun tipo de compromiso serio con el que nos llamó a trabajar en su viña.

Un mensaje donde no se esté llamando a nadie a sufrir penalidades como buen soldado de Jesucristo. No se llame a nadie a cambiar, porque no estamos aquí para cambiar a nadie, aunque Pablo dijo que si alguno está en Cristo nueva criatura es.  Allá Pablo con su mensaje de cambio.

Mensaje que no llame a nadie a entrar por ninguna puerta estrecha ni andar por camino angosto. Sin invitación a pararse en los caminos y preguntar por la senda antigua.

Quiero aprender el lenguaje que logra la simpatía muchos y atrae a la gente. El que garantiza muchos amigos en Facebook, y más seguidores de tus escritos, porque saben que allí siempre van a encontrar una palabra alagadora, como la que necesita esta nueva generación para poder caminar en la vida.

Ese lenguaje abre pasos hacia un ministerio, abre puertas hacia un pastorado, las puertas de los medios se te abren por sí solas. Definitivamente con este lenguaje moderno que entiende la nueva generación, en un mundo que va a ritmo del "microwave" se llega mucho más rápido.

Un lenguaje arcaico como el que de niño nos enseñaron en la Escuela Bíblica, hoy no te lleva a ningun lado aqui en la tierra, te tendrás que ir solo para el cielo con él
Ese lenguaje es un estorbo para los que tienen en su ser la gran necesidad de mantener su cuota de apariencia de piedad ante la sociedad donde se mueven. Como no pueden salir de esa sociedad necesitan llevar el evangelio y acomodarlo a su entorno.

A ese mensaje arcaico y desfasado para muchos, se le ha dado un nuevo nombre "El mensaje de los religiosos", que traducido es: "Dura es esta palabra".

LOS INCORREGIBLES DE DIOS

Es a partir de aquel acto de rebeldía reflejado en la actitud de Cain cuando su Creador lo confronta, que se desata un espíritu de incorregibilidad que pasa de generación a generación. Dios le presenta una gran oportunidad de vindicar su falta cuando le hace la oferta: "Si bien hicieres, ¿no serás enaltecido? y si no hicieres bien, el pecado está a la puerta; con todo esto, a ti será su deseo, y tú te enseñorearás de él. En la primera oportunidad que tuvo, Caín demostró no haber captado la corrección y buscó ocasión para ejecutar la rebeldía que se había sembrado en su corazón.

Esta actitud parece haber sido heredada de su padre, quien de igual forma tuvo la oportunidad de ser vindicado de su error y sin embargo opta por echarle a Dios la culpa de su desgracia. "La mujer que me diste" fue la respuesta que dio cuando Jehová le pregunta ¿Quién te ha enseñado que estás desnudo? Gen. 3.

Desde entonces la raza humana ha adoptado ese espíritu de incorregibilidad. Antes que existiera un líder,  este espíritu había alcanzado proporciones inimaginables, al punto que Dios llegó a arrepentirse de haber creado al hombre, porque los designios de sus pensamientos eran de contínuo al mal. En simples palabras se habían tornado incorregibles. Gen 6.

Lo que se entiende por un incorregible es alguien que obra contrariamente a lo que se espera de él, a pesar del esfuerzo de otro por encaminarlo. Se dice que no es bueno , tampoco malo, simplemente terco y estrecho de pensamiento. No está en su naturaleza retroceder ni cambiar de rumbo.

En el capítulo número once del principio de la creación (el genesis) ante la actitud de rebeldía del hombre Dios se expresa de esta manera: "nada les hará desistir ahora de lo que han pensado hacer.",  nadie podrá corregirlos.

Cuando llegó el tiempo en que Dios trataría con la humanidad por mediación de hombres y mujeres que constituyó en líderes para llevarlos a la categoría de un pueblo, porque ni siquiera habían alcanzado esa categoría, estos líderes tuvieron que enfrentarse a este mal, con la ventaja, si se le puede llamar de que al hacerlo en la dispensación de la ley podían ver su restitución ante sus propios ojos.

Moisés tuvo que enfrentar a los incorregibles Coré, Datan y Abirán con su junta de doscientos hombres que se les habían unido a los cuales se los tragó la tierra cuando se levantaron contra Moisés.
Pero como el que sufre de amnesia, los incorregibles volvieron a caer al otro día en el mismo error de quienes los habían inquietado, produciendo esta vez la muerte de catorce mil setecientos.

La peor parte de tener que lidear con los incorregibles de Dios le ha tocado a los líderes y pastores de esta nueva generación, en la que parece haberse perdido toda la sensibilidad hacia el temor de Jehová.

Es ahora cuando no salimos de un estado de asombro al ver con cuánto parece salirse con las suyas los incorregibles de hoy sin que el Brazo de Jehová se manifieste sobre sus vidas. Y no es que no se manifiesta pues la muerte que se produce en estos incorregibles, a diferencia de los de la Rebelión de Coré es una muerte espiritual, que no se ve, pero que ellos la sienten y la sentirán aun más cuando el Señor los llame a cuenta en el día del juicio que vendrá.

El hecho de que no vemos la tierra abrirse y tragarse a estos incorregibles de hoy,  de no verles llenos de lepra como María la hermana de Arón, la mano seca de Jeroboam cuando la extendió contra el profeta de Judá, a aquellos que adversan nuestros líderes de hoy, no quiere decir que nuestro Dios no hace justicia. Lo que quiere decir es que su misericordia nos arropa.

EL AMOR POR LA CONGREGACION

La iglesia es el conjunto de gente que ha sido comprada con la sangre derramada en la cruz del Calvario. Esta no tiene religión, no tiene barreras ni fronteras.

Las congregaciones que la componen son un conjunto de gente de diferentes nacionalidades, caracteres y culturas que se reúnen bajo un mismo techo con un mismo sentir y persiguiendo una meta común, que es alabar y servir a Dios en su santuario.

Por lo regular dentro de este conjunto de personas que componen la congregación existen grupos de una misma familia, esto tambien es bíblico y es lo más natural, pues cuando uno se convierte atrae a sus seres más cercanos para que prueben la experincia de la salvación.

Por otro lado se dan los matrimonios entre los hijos de dos familias y vienen a pasar a ser parte de esas familias. Y por último y no menos importante con el correr del tiempo compartiendo juntos se desarrolla una armonía que nos convierte en más que un amigo, nos convertimos en miembros de una familia grande.

Este proceso de la iglesia es lo que registra el capítulo 2 del libro de los Hechos de los apóstoles, el cual es la continuación del evangelio segun San Lucas y donde la iglesia toma su forma. Este proceso nos confirma la necesidad de amarnos los unos a los otros y amar nuestra congregación, porque si somos negligentes en este sentido podemos hacer daños irreparables.

No es lo mismo abandonar un club social, un vínculo amistoso con gente que conocemos en el lugar de trabajo o la comunidad donde vivimos, que abandonar el núcleo de la iglesia.  Al abandonar la congregación donde hemos echado raíces profundas, esto afectará aun a nuestra próxima generación. Los hijos cuestionarán la actitud y creceran con la inquietud de saber que fue en realidad lo que sucedió para que sus padres les separaran de sus hermanitos de la iglesia.

Cuando abandonamos la congregación donde hemos marcado vidas con nuestro amor, nuestro testimonio, formación de familias, lo que se interpreta es que ya no importa lo que el otro pueda sentir y esto se constituye en un pecado mortal porque si no nos importa lo que mi hermano piense o sienta estamos desobedeciendo el mandato divino de ser uno como lo rogó el Maestro allá en Getsemaní.

Esto lo dejó Jesús establecido explicitamente,  cuando comparó a la iglesia con un cuerpo del que nadie puede desprender su dedo más pequeño sin que le duela el cuerpo entero.

Por muy meticiulosa que se haga la transición, se estremecen los simientos de la congregación cuando un miembro se aparta y es por eso que debemos ser cuidadosos de no colocar nuestros intereses personales, nuestra conveniencia por encima del mandato divino.