Monday, February 28, 2011

CUANDO ESTÉS FRENTE AL ALFOLÍ ACUERDATE DE MI.

Quizás a muchos les parezca fanatismo hablar en estos términos: El enemigo de la justicia, Satanás, enemigo de nuestras almas tiene sus días contados aquí en la tierra  para ser juzgado por el Dios que hizo los cielos y la tierra.

Cuando fué destronado del cielo  (Is. 14, 12-14) no se fué solo,  sinó que arrastró con la tres tercera parte de los ángeles (Apocalipsis 12:4)  que son hoy las legiones de demonios que controlan el comportamiento de muchos en el mundo. Efesios 6:12 "Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes. "

De esa misma forma el enemigo no se va a ir solo a enfrentar al creador, su más caro deseo es poder arrastrar con gran parte de la humanidad y se vale de los métodos más bajos para hacerlo. El Dragón de Apocalipsis tanto aplica para los ángeles que fueron arrastrados por él como las almas de los humanos que arrastrará consigo al infierno.

Al verse frustrados sus esfuerzos de destruir la iglesia haciéndose valer de la persecución contra los cristianos de la época primitiva, al encontrarse que ya el término descarriarse tiene muy poco valor entre los creyentes de hoy en día, el enemigo ha optado por otra practica y es indisponer a los cristianos uno con otro.

A Satanás, la Biblia lo presenta como el padre de mentiras y como tal la mentira y el engaño son sus armas más poderosas, engaña hasta los escogidos, si fuera posible. Es en este orden que muchos caen en la trampa del enemigo cuando se dejan seducir para salir de sus congregaciones en total desobediencia y rebeldía.

Este es el tema que nadie quiere escuchar y que pareciera patético y aun más, perece como si cuando se habla de este tema se hace en el terreno del reclamo o algun tipo de resentimiento y para no herir susceptibilidades, se tiende a ignorar el tema, que es precisamente lo que al enemigo le conviene.

Ningun creyente está obligado a mantenerse en una congregación donde no se siente a gusto, aunque sabemos que esto no es exactamente lo que el Señor Jesús nos enseñó, por lo menos es lo que se ha establecido en estos últimos tiempos en los que vivimos.

Sin embargo cuando la partida de un creyente no responde a asuntos de conveniencia de distancia u otra razón válida que puede incluír un llamado específico de Dios para ir a hacer un trabajo específico en otro lugar, esa partida cae dentro del plan del enemigo, tan sencillo como eso.

No es la voluntad de Dios que el creyente ande brincando de congregación en congregación, tampoco es su voluntad que éste abandone su congregación por asuntos de pleitos o desacuerdos con su pastor u otro hermano, específicamente cuando esa partida va a producir una cadena de perturbación y hasta la perdición de los más débiles.

El apóstol Pablo no le recomendó a Síntique que se buscara otra iglesia para que su hermana Evodia la dejara de hostigar, no se puso a investigar quién tenía la razón,  sinó que les rogó que fueran de un mismo sentir.

Cuando la partida de un creyente que se encuentra en una disputa o desacuerdo con algun hermano o su pastor se hace inevitable, porque se han agotado todos los recursos humanamente hablando, por lo menos se debe llegar a la sanación y el perdón de las partes envueltas. El no hacerlo deja al que se aleja con la carga de no poder ir al altar donde vaya a llevar su ofrenda, sin que allí se acuerde que su hermano tiene algo contra él.

Cuando lleva su ofrenda al altar y allí se acuerda de que su hermano le hirió (no que fue herido por él) allí tiene dos opciones: ir y arreglar su cuenta para que sean sanadas las heridas que dejó su partida o Ignorar la voz del Maestro que dijo: "deja alli tu ofrenda y ve reconciliate con tu hermano".

Saturday, February 19, 2011

LA GUERRA DE LOS TERMINOS

En estos días que vivimos en los que llamarse evangélico se hace tan dificil, en comparación con décadas pasadas, se ha desatado una guerra de términos que se utilizan indiscriminadamente, muchas veces sin ni siquiera medir consecuencias. La biblia establece claramente que en la lengua está el poder de la vida y de la muerte, lo que nos debe servir para medir lo que vamos a pronunciar.

Estos términos se utilizan en muchos casos ignorando inocente o deliberadamente su contexto. En algunos casos se utilizan para decorar las conversaciones, en otros quizás el que los pronuncia siente que al hacerlo esto le da estatus. En este vicio se hacen declaraciones de bendición, se decreta, se ata, sin tener la autoridad que debe ser conferida para hacerlo. Pero lo peor es que se cae inmisericordemente en el error de acusar, juzgar y condenar por el simple hecho de utilizar un término que se oye bonito.

Estipular que una persona que ha sido lavada con la sangre de Jesucristo debe ir a "una liberación" por el simple hecho de que haya diferido con nosotros o porque no nos cae bien o no nos gusta la forma que se viste o se ríe, no solamente invalida el sacrificio de Jesucristo en la Cruz del Calvario sinó que nos posiciona en el lugar de jueces que no nos pertenece, especialmente cuando usted no es un pastor y esa persona no es una oveja de su rebaño. Hay que tener cuenta con las terminologías porque por muy bonito que haga lucir nuestro discurso se pueden convertir en un arma de destriucción.

Otros términos que se encuentran en el juego de "tu me tiras a mi la caja y yo te tiro los cajones" son el de "religiosidad" y liberalismo". Es una guerra sin cuartel lo que se ha destado con estos términos donde cada cual reclama tener la razón, donde nadie es religioso ni nadie quiere ser liberalista y sin querer, fácilmente se puede caer.

Si analizamos el significado del término religión podemos afirmar sin temor a equivocación que todo el que milita en una religión sea de la denominación que sea, tiene una religión y es religioso. El único que se puede calificar de no religioso es el ateo. De igual forma el término liberalismo identifica al que es liberalista.

La religión existe, tener religión no es malo, desde el punto de vista de su contexto. El Apóstol Santiago habló de la religión verdadera en el capítulo 1 de su carta.


El espiritu de religiosidad nace de un vivo deseo de agradar a Dios. Ejemplos de esto lo tenemos en: Nicodemo, Cornelio y Saulo de Tarso. Su espiritu de religiosidad eventualmente los llevó al camino de la salvación.
Hay una línea muy fina que separa lo que es la religiosidad y lo que es estar apegados a las enseñanzas de Jesús. De igual forma es fino el filamento que separa el liberalismo que se propone romper con una serie de dogmas impuestos por hombres y lo que es el rompimiento de los esquemas que conforman la moral y el pudor.

No es religiosidad querer mantenerse apegados a los valores morales que incluyen el vocabulario, el pudor, el recato, el decoro en la vestimenta, como no es liberalismo querer liberarse de ciertos tabúes de asuntos culturales.

El Liberalismo por su parte está estrechamente relacionado con la soberbia y si no se tiene una medida, en ese espiritu de liberalismo se puede fácilmente caer en el error. Fue precisamente en un espiritu de liberalismo que actuó Lucifer cuando fue destronado del cielo.
Un creyente se convierte en religioso cuando enseña y predica que para poder alcanzar la salvación hay que sujetarse a una serie de cosas que mas bien deben ser el producto de la transformación que viene con la salvación.

Se convierte en liberal aquel que enseña que para ser salvo no hay necesidad de sufrir transformación alguna. Cada cual hace como bien le parce porque no estamos para cambiar a nadie.

Thursday, February 17, 2011

EL EVANGELIO "RAJATABLA"

Por lo extremadamente estricto de su disciplina, las iglesias evangélicas de las décadas de los setenta y ochenta se ganaron el calificativo de "Rajatablas". Una palabra compuesta que hace alusión al fenómeno que se produce cuando un clavo rústico penetra un trozo de madera fina y la astilla echándola a perder.Así de estricta eran las regulaciones de la iglesia evangélica en las que cosas tan sencillas como: el corte de pelo de las mujeres, el maquillaje, el uso de las prendas de oro, mini-faldas y pantalones se convertían en un pecado. La televisión era considerada como "el cajón del diablo", las mujeres no se les permitía ver novelas y a los hombres se les prohibía envolverse en asuntos de política y deportes, teniendo como base el verso que dice: "Ninguno que milita se enreda en los negocios de la vida, a fin de agradar aquel que le tomó por soldado".
La violación a estas regulaciones denominadas como "la sana doctrina" traía como consecuencia el sometimiento a una "disciplina" que podía durar hasta un año en el que el creyente no podía ni siquiera sentarse en los asientos del frente cuando llegaba al templo. En casos extremos esta disciplina se aplicaba llamando al implicado al frente de la congregación y leyéndole su falta y las consecuencias delante de toda la iglesia.
El mundo cambió y juntamente con él muchas cosas han cambiado. Aunque está claramente establecido que no somos de este mundo y que no nos regimos por las leyes de este mundo, muchas iglesias evangélicas se han visto en la necesidad de hacer una serie de concepciones a lo que son sus regulaciones o disciplina que en otro tiempo se tenían como "sana doctrina". Cambios en su forma de gobierno, en su forma de culto y cambios en los métodos que utilizan para evangelizar.
El problema más serio con estos cambios consiste en que de forma simultánea y en lo que parece ser coincidencia se produce en la sociedad un espíritu Jesabélico de soberbia. Una ola de desobediencia y un espíritu medalaganario que logró penetrar las filas de las iglesias evangélicas. En simples palabras, junto con estos cambios que nadie puede negar muchos de ellos han contribuído enormemente al crecimiento de la iglesia, se ha colado el trabajo del mismo Satanás para desvirtuar las cosas buenas que contienen.
Cuando la iglesia llega a la conclusión de que debía hacer cierto tipo de concepción con relación al atavío de la mujer y deside que usar pantalones no le es contado como una falta y mucho menos como pecado, le da la oportunidad a personas que tenían la necesidad de acercarse a Dios, pero veían estas regulaciones como un tabú. Pero con el tiempo se pierde la línea que divide lo que es el uso de un pantalón aceptable y lo que es la vestidura indecorosa.
Por esta razón cuando las mujeres llegan al templo vistiendo pantalones que hacen una demarcación precisa y concisa de las líneas más secretas de su cuerpo, no se les puede hostigar porque "el uso de los pantalones es permitido".
En el servicio se dió apertura a lo que son las danzas para Dios, entre las que se encuentran "Las Pantomimas" "Danzas Hebreas" "Caritas Pintadas" y otras. Todo iba bien hasta que se pierde el control y se confunde la danza para Dios y el baile que viene de los deseos de la carne. Esto nos deja con la impotencia de no poder hacer nada cuando creyentes que ministran en las congregaciones entienden que no tiene nada de malo bailar, siempre y cuando sea entre "hermanos cristianos" y se van enredando en una serie de practicas que simple y llanamente no se conforman a las de un cristiano nacido de nuevo.
La pérdida total de lo que se consideraba como los valores morales de una persona en combinación con la desaparición de la doctrina "rajatabla" y una disciplina permisiva en el evangelio, trae como consecuencia la desaparición total del pudor en el vestir, independientemente de que la mujer use falda, vestido o pantalón,por ende se llenan las iglesias de mujeres denominadas cristianas que visten indecorosamente bajo el pretexto de que Dios no mira lo exterior.
Como no hay coincidencia en el asunto, sinó más bien un trabajo sincronizado que en estos últimos tiempos ha desatado el enemigo de la justicia nuestra sociedad ha llegado al otro extremo en donde han desaparecido las buenas costumbres en nuestro conversar, en el trato para con los demás, el respeto a las autoridades establecidas por Dios.
Vivimos en un tiempo en el que cada cual hace como bien le parezca y nadie se puede meter en los asuntos de su hermano,  ni siquiera el pastor que Dios puso al frente de la congregación.
Ante esta terrible situación, aquellos que militamos en el evangelio en las décadas pasadas solamente nos toca mirar con impotencia y seguir añorando el evangelio denominado "Rajatabla" y junto con el apóstol Juan seguir clamando: Ven Señor Jesús.

Saturday, February 12, 2011

EL QUE SIEMBRA LA CIZAÑA ES ENEMIGO DE DIOS.

En Mateo 13:24 el Señor Jesús refirió una parábola en la que hace mención de la cizaña y cuando analizamos esta parábola,  lo que menos tenemos en mente es que muy fácilmente un creyente en Jesucristo, deliberada o inocentemente, ignorando la palabra se puede convertir en un sembrador de cizaña.

Para poder asimilar mejor esta aceveración es menester tener un entendimiento claro de lo que es cizaña.

Cizaña: Planta anual de la familia de las Gramíneas, cuyas cañas crecen hasta más de 1 m, con hojas estrechas de 20 cm de largo, y flores en espigas terminales comprimidas, con aristas agudas. Se cría espontáneamente en los sembrados y la harina de su semilla es venenosa.

2. Vicio que se mezcla entre las buenas acciones o costumbres.

3. Cosa que hace daño a otra, maleándola o echándola a perder.

4. Disensión o enemistad. Meter, sembrar cizaña.

Generalmente se utiliza en términos de crear enemistad, de decir algo en contra

de otros.

Ahora que entendemos lo que es cizaña podemos entender con claridad meridiana quién es un sembrador de cizaña y cómo llega a esta triste condición.

Por lo regular nadie que ama la parcela (iglesia) deliberadamente va a sembrar cizaña, sabiendo que esto echa a perder la siembra, de manera que para sembrarla con consciencia de lo que se está haciendo es porque en el corazón hay enemistad contra el dueño de la parcela.

Cuando los discípulos solicitaron a Jesús que les explicara la parábola de la cizaña y el trigo Jesús les dijo: "El que siembra la cizaña es el diablo", por consiguiente todo el que se presta para sembrarla lo hace impulsado por el diablo.

Cómo se convierte un creyente en un sembrador de cizañas?

Un creyente que vive dentro de la iglesia en una posición reaccionaria, que todo le molesta, nada le agrada, comienza a inyectarle a los demás hermanos su descontento y comienza a criticar el trabajo de los líderes, el trabajo de su pastor, el trabajo de sus compañeros de milicia, por muy consagrado que piense que está, sin saberlo es un sembrador de cizaña.

Cuando un creyente se va de su congregación porque no le gusta como dirigen el devocional, no le gusta como su pastor se ríe, como se viste su hermana en la fe.

No le gusta que su pastor le llame la atención, porque es una persona adulta, o se va por la razón que sea que se haya ido y desde su estado de deserción comienza a llamar los creyentes de la congregación a involucrarlos en su causa, que ya le ha costado su comunión, para no quedarse solo, eso es sembrar cizaña de acuerdo a las varias definiciones que se dan arriba.

Una de las características de la cizaña es que echa a perder la siembra, en el sentido figurativo, la cizaña crea confusión y descontento y puede echar a perder a muchos en la congregación. Con su siembra  de cizaña lo único que el sembrador logra es su propia condenación ya que está claramente establecido que cualquiera que con su conducta, su actitud haga caer a uno de los pequeños, mejor le sería si se ata una piedra de molino y se lanza a lo profundo del mar.

Ay del mundo por los escándalos! porque necesario es que vengan escándalos; mas ¡ay de aquel hombre por el cual viene el escándalo! Mateo 18:7

Thursday, February 10, 2011

VOZ DE LOCUTOR

Aquel personaje misterioso de voz de trueno que despertaba en los oyentes un sentido de intriga, curiosidad por ver su rostro y compararlo con aquella voz que se escuchaba através del receptor de sonido para verificar por fin que aquel personaje por quien tanta admiración se tenía era tan bien parecido como hablaba.
Ese personaje ha desaparecido para dar paso a una nueva era de locutores.
En épocas pasadas no solamente la correcta pronunciación de las palabras sinó tambien el timbre de voz era un requisito para hacer uso del micrófono.

Estos son algunos de los comentarios que se han hecho con relación a la importancia de la voz en la locución: “Los estudios demuestran que aunque alguien nos guste al principio, la atracción puede desaparecer enseguida, por su forma de comunicación, especialmente a causa de su voz, porque lo más importante no es,  qué alguien dice sino cómo lo dice” (Glass, 1994: 205-206).)

Alguien tambien dijo: "La voz más apropiada para la radio es una voz que resulta convincente, comunicativa, segura, cercana y directa. Transmite sensaciones de credibilidad y tranquilidad y no es estridente."

La estridencia que prima hoy en muchos programas de radio, es precisamente lo que mucha gente no entiende se debe evitar. Es ya de todos saber el efecto que tiene la comunicación através de las ondas hertzianas, cómo estas tienen la capacidad de penetrar los rincones más íntimos de nuestro entorno y cómo al entrar tienen la capacidad de invadir el espíritu.

Teniendo esta verdad en cuenta es que se debe hacer un juicio si vale la pena hacer uso de nuestra libertad de hacer con lo nuestro lo que nos viene en ganas y de esa manera violar la libertad del oyente que está del otro lado del receptor o hacer un juicio justo y si es que vamos a hacer radio, ya sea por aficción o por negocio, por lo menos educarnos en ese sentido.

Habiendo hecho un programa de radio secular por varios años, me he dedicado a escuchar los programas que se difunden en las diferentes emisoras, muy específicamente emisoras cristianas para cuando Dios me dé la oportunidad de regresar a la radio saber exactamente qué no decir y cómo no hacerlo.

Por causa de una economía en decadencia todas las éticas de la radio y hasta las reglas del micrófono se han visto seriamente afectadas. Los programas que están supuestos a ser guías comunitarias se han convertido en guías empresariales, secciones de deporte, tránsito, condiciones del tiempo se ven saturadas de anuncios comerciales.  En lugar de vender "spot publicitarios" grabados por los profesionales del micrófono se vende el espacio y con él el comprador hace como bien le parece, maltratando no sólo el micrófono sinó tambien el idioma.

Cada día son más los programas que aparecen de individuos que no tienen un buen manejo del idioma, sin la más mínima noción de la oratoria, la dicción y hasta de la lectura, pero ejerciendo su derecho al libre albedrío se lanzan a comunicar através de las hondas hertzianas.

Esto afecta en gran manera las emisoras que tienen el compromiso de mantener su código de conducta de la radiodifusión. Afecta las compañías publicitarias, afecta los locutores que viven del micrófono, afecta hasta la audiencia, pero esos desgraciadamente no se dan cuenta.

Cuando se hacen anuncios subliminales que apelan a la sensibilidad del oyente, anuncios que encierran cierta forma de engaño, en los que se sobredimensiona la veracidad del servicio o producto anunciado, esto afecta al oyente.

Hacer radio secular es una cosa, aquí todo se vale, pero hacer un programa cristiano es más que hablar por micrófono, es un compromiso serio de anunciar el reino, de comunicar las buenas nuevas de salvación y por ende hay que ser muy cuidadoso. Es inaceptable la vieja tradición de decir: "como es para Dios no importa". Esto es practicamente lo que estan haciendo muchos.

La recomendación es que si vas a colocarte detrás de un micrófono, así sea para predicar el evangelio, por lo menos aprenda algo de ética de la radio. Para eso hay escuelas vocacionales que enseñan ténicas de como mejorar la dicción, la buena pronunciación y hasta para educar la voz.

EL MENSAJE BLANCO Y NEGRO

Hablar las cosas como son sin ningun tipo de areas amarillas, es una virtud que muchas veces cae en el terreno interpretativo, virtud que todo comunicador aspira y hasta hace alarde  tener.

Cuando hize radio secular, dentro de mi capacidad traté de hacer uso de esa virtud, algo  que a un programador le puede resultar nocivo, pero lo hacía.

Muchos confunden esa virtud con la imprudencia de decir verdades que por el bienestar de otros  deben callar, estos apelan al falso adagio que dice: "Por la verdad murió Cristo" y en nombre de "esa verdad" destruyen vidas.

Cuando se hace uso de la virtud de llamar las cosas por su nombre, dentro del pueblo cristiano, seguido aparecen los defensores del "amor por el prójimo", los defensores de la mujer que fue sorprendida en el acto mismo de adulterio, solicitando que uno tire la primera piedra, los que abogan por que uno se saque la viga del ojo (viga que muchas veces no existe nada más que en la mente del aludido).

El pueblo cristiano está muy acostumbrado al mensaje subliminal de superación personal, mensajes que levantan el autoestima, mensajes con características de paños de agua tibia.

El predicador que habla con la espada (la palabra) en la boca, o el escritor que hace uso de ella no es muy popular. La gente no quiere escuhar, no quiere leer nada de eso.

Mensajes como los de Jesús con términos como: "Generación de víboras, (Mateo 12:34),  " ¡Serpientes, generación de víboras! ¿cómo evitaréis el juicio del infierno? (Mateo 23:33)

Mensaje como el de Pedro:  Así que, arrepentíos y convertíos, para que sean borrados vuestros pecados;  o cuando le dijo a Simón perezca tú y tu dinero y a Safira, afuera estan los que enterraron a tu marido para enterrarte a tí.

El mensaje de Pablo a los Gálatas en el capítulo 3:1 "¡Oh, gálatas insensatos! ¿Quién os ha fascinado a vosotros, ante cuyos ojos Jesucristo fue presentado públicamente como crucificado?"

Este tipo de mensaje no es popular, el que lo predica o lo escribe se expone a la apatía del pueblo.

Prefiero convertirme en apático, pero ese tipo de mensaje, que se constituye en voz de alerta es el que he aprendido a escribir y hablar con un lenguaje llano desde mi mocedad.

Creo enfáticamente que hay una mayor demostración de amor en este tipo de mensaje que en el subliminal que le dice a la gente lo que la gente quiere escuchar.  Este tipo de mensaje  siempre ha sido comparado con el efecto del Yodo en la herida.

Friday, February 4, 2011

QUISQUEYA CANTA AL SEÑOR

Por Primera vez en la historia de la Diáspora Dominicana del sur de la Florida, el pueblo Evangélico se une a las celebraciones de Independencia Nacional.

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